Kanchi Sōsan (Seng T’san) (529 – 613) 3. Čínský Patriarcha.
Vieme veľmi málo o živote Sōsana. A to málo je čerpané z „Dengoroku“ „O odovzdaní lampy“ od Majstra Keizan Jokina.
Keď Sōsan navštívil Eku, druhého čínskeho Patriarchu, mal už 40 rokov a bol laikom. Nepovedal svoje meno, keď sa pred Ekom poklonil, ale povedal:
- Tvoj žiak trpí malomocenstvom : prosím, očisti moje hriešne telo.
- Eka mu odpovedal:
- „Prines mi svoj hriech a ja ťa očistím“.
Sōsan po chvíli odpovedal:
- „Keď ho hľadám, nemôžem ho nájsť“.
- Eka povedal:
- „Očistil som ťa, teraz by si sa mal uchýliť k trom pokladom, k Buddhovi, k Dharme a Sanghe“.
Sōsan odpovedal :
- „Keď ťa vidím, viem, že vidí mnícha, ale čo je Buddha a Dharma“?
Eka odpovedal:
- „Naša myseľ je Buddha, Naša myseľ je Dharma; Buddha a Dharma sa nelíšia a to isté možno povedať o Sanghe“.
Sōsan povedal:
- „Po prvýkrát viem, že podstata hriechu nie je vo vnútri, ani vonku, ani medzi. Mysleľ je rovnaká: nie je vonku, ani vnútri, ani medzi. Buddha a Dharma sa tiež nelíšia“.
Eka si potom pomyslel, že Sōsan je muž Dharmy, oholil si hlavu a povedal:
- „Si môj poklad a budem ťa volať Sōsan (Žiarivý klenot Sangy). Potom mu 18. marca roku 590 dal Prikázania v Kofuku – Ji (Kuan Fu) a jeho malomocenstvo sa postupne vyliečilo. Sōsan navštevoval Eku dva roky. V roku 592 mu Eka povedal:
- „Veľký Majster Bodaidaruma prišiel do Číny z Indie a odovzdal mi Kesu aj Dharmu. Teraz ju odovzdávam tebe“.
- Povedal tiež:
- Aj keď si získal Dharmu, mal by si na chvíľu odísť do hôr a neučiť. V tejto krajine bude prenasledovanie buddhizmu -(perzekúcia). Sōsan ho poprosil :
- „Keďže o tom niečo vieš, prosím, poraď mi“.
Eka odpovedal :
-„ Nie je to odo mňa, ale Hanyatara dal Bodaidarumovi túto predpoveď. Bodaidaruma potom povedal :
-„Vnútri Srdca je to priaznivé, ale vonku zlé znamenie“.
Keď robím výpočet času tejto predpovede, vzťahuje sa to na tvoju generáciu. Ber to ako preventívne opatrenie a vyhýbaj sa svetským záležitostiam.
Sōsan potom žil 10 rokov v ústraní na hore Kanko (Huan Kung). Počas tohto času prebiehla perzekúcia zo strany cisára Wu proti buddhistickej komunite. Sōsan nezostal na jednom mieste, ale pohyboval sa z Kanka do Shiku, kde odovzdal Prenos (transmisiu) Dōshinovi (Daoxinovi). Dokonca zmenil aj svoj vzhľad. Učil začínajúceho mnícha Dōshina a raz mu povedal:
-„Môj zosnulý Majster Eka mi odovzdal Dharmu a Kesu a odišiel do hlavného mesta Gyoto (Ye) a zostal tam 30 rokov. Takže teraz, keď ťa mám za svojho nástupcu, prečo by som mal naďalej zostať tu“?
Potom sa Sōsan presunul na horu Rafu (Lofu), ale nakoniec sa vrátil do svojho domova. Zhromaždilo sa mnoho susedov a ponúklo mu štedrú podporu. Zvestoval Dharmu štyrom skupinám ľudí a keď skončil, spojil ruky v gassho a zomrel pod veľkým stromom pred zhromaždením Dharmy v roku 613. Jeho verš „O viere v Myseľ“ (Hsing Hsing Ming) bol zaznamenaný a v súčasnosti sa stále šíri. Neskôr mu cisár udelil meno Kanchi Sōsan, (Chien Chi Chuan Shis) čo znamená „Odraz múdrosti“.
Gátha
„Shin Jin Mei“– dôvera v Myseľ (Srdce, Zdroj)
Veľká Cesta nie je ťažká,
len si nevyberaj a nerozhoduj.
Ak odstrániš všetky rád a nerád,
všetko bude jasné ako priestor.
Urobíš najmenšie rozlíšenie
a nebo a zem sa oddelia.
Ak chceš vidieť Pravdu,
nemysli za, ani proti.
Sympatie a antipatie
sú chorobou mysle.
Bez pochopenia hlbokého významu Cesty
nemôžeš utíšiť svoje myšlienky.
Je to jasné ako priestor,
nič nechýba, nič navyše.
Ak niečo chceš,
nemôžeš vidieť veci také aké sú.
Vonku sa nezamotávaj do veci,
vnútri sa nestrácaj v prázdnote.
Buď tichý a staň sa Jedným
a všetky protiklady zmiznú.
Ak sa prestaneš hýbať,
aby si dosiahol pokoj, tento pokoj sa vždy bude hýbať.
Ak sa držíš protikladov,
ako môžeš spoznať Jedno?
Ak nerozumieš Jednému,
to a tamto nemôžu fungovať.
Keď je svet popretý, presadzuje sa.
Keď je sledovaný, prázdnota sa stráca.
Čím viac premýšľaš a rozprávaš,
tým viac strácaš Cestu.
Odrež všetko myslenie
a voľne prechádzaj kamkoľvek.
Vráť sa k podstatnému a pochop,
že ak sa budeš hnať za zdaním, stratíš Zdroj.
Jeden okamih osvietenia
osvieti prázdnotu pred tebou.
Prázdnota, ktorá sa mení na veci
je len naším klamným pohľadom.
Nehľadaj Pravdu,
len odlož svoje názory.
Neži vo svete protikladov.
Dávaj pozor! Nikdy nechoď touto cestou.
Ak rozlišuješ medzi správnym a nesprávnym,
tvoja myseľ sa stratí v zmätku.
Dve pochádzajú z Jedného,
ale nelipni ani na tom Jednom.
Keď je tvoja myseľ nerušená,
desaťtisíc vecí je bez chyby.
Žiadna chyba, žiadnych desaťtisíc vecí,
žiadne rušenie, žiadna myseľ.
Žiadny svet, nikto, kto by ho videl.
Nikto, kto by videl nejaký svet.
Toto sa stáva týmto kvôli tomu,
tamto sa stáva kvôli tomuto.
Ak chcete pochopiť oboje,
vnímajte ich ako pôvodnú jednu prázdnotu.
V prázdnote sú obe rovnaké
a každá obsahuje desaťtisíc vecí.
Ak ich nevnímate ako odlišné,
ako môžete uprednostňovať jedno pred druhým?
Cesta je pokojná a široká,
nie je ľahká, nie ťažká.
Ale malé mysle sa strácajú.
Ponáhľajú sa a zaostávajú.
Lipnú, idú príliš ďaleko,
iste odbočia nesprávne.
Len to nechajte tak!
Nakoniec nič nejde, nič nezostane.
Nasledujte prírodu a staňte sa jedným s Cestou,
slobodný, ľahký a nerušený.
Zviazaní svojimi myšlienkami strácame Pravdu,
stávame sa ťažkými, nudnými a chorými.
Nie je to v poriadku, myseľ je znepokojená.
Tak prečo sa niečoho držať, alebo niečo odmietať?
Ak chceš dosiahnuť Jeden Povoz (Cestu)
nepohrdni svetom zmyslov.
Keď nepohŕdaš šiestimi zmyslami,
to už je osvietenie.
Múdri nekonajú.
Nevedomí sa zväzujú.
V pravej Dharme niet toho či tamtoho,
tak prečo slepo naháňať svoje túžby ?
Používanie mysle na rozdúchanie mysle
je pôvodnou chybou.
Pokojné a znepokojujúce sú len myšlienky,
osvietenie nemá žiadne záľuby ani antipatie.
Všetky protiklady vznikajú
z chybných názorov.
Ilúzie, kvety na oblohe,
prečo sa ich snažiť pochopiť?
Výhra, prehra, správne, nesprávne.
Odlož to všetko.
Ak Oko nikdy nespí,
sny zmiznú samy od seba.
Ak myseľ nevytvára rozdiely,
desaťtisíc vecí je jedna Podstata.
Pochopte túto hlbokú Podstatu
a buďte oslobodení od pripútanosti.
Vnímajte desaťtisíc vecí ako rovnocenné
a vrátite sa k svojej Pôvodnej Podstate.
Osvietené bytosti všade
všetky vstupujú do tohto Zdroja.
Tento Zdroj je za časom a priestorom.
Jeden okamih je desaťtisíc rokov.
Aj keď to nevidíte,
celý vesmír je pred vašimi očami.
Nekonečne malé je nekonečné veľké:
žiadne hranice, žiadne rozdiely.
Nekonečné veľké je nekonečne malé:
merania tu nehrajú rolu.
Čo je, je to isté, čo nie je.
Čo nie je, je to isté, čo je.
Kde to takto nie je,
neobťažujú sa zostať.
Jedno je vo všetkom,
všetko je v jednom.
Keď vidíte už veci takto,
nerobíte si starosti s tým, že nie ste dokonalí.
Dôvera a Myseľ nie sú dve veci.
„Nedvojnosť“ znamená dôverovať Mysli.
Slová a reč nestačia,
nemôžu teraz, nemohli nikdy a nebudú môcť nikdy.